فرع المركز الفقهي للأئمة الأطهار في سوريا
لمحة عن نشاطات
حوزة فقه الأئمّة الاطهارعليهم السلام
و مکتب سماحة المرجع الديني آية الله العظمي الشيخ محمد الفاضل اللنکراني (دام ظله )
في سوريا – السيدة زينب عليها السلام –
1426 – 1427 هـ . ق
2005 – 2006 م
لمحة عن حياة
المرجع الديني الکبير سماحة آية الله العظمي
الشيخ محمد الفاضل اللنکراني (دام ظله)

1 – المولد المبارک

ولد سماحته في مدينة قم المقدسة في سنة 1350 هـ، بعدما هاجر والده العالم الجليل العلامة، آية الله الشيخ فاضل اللنکراني إليها من القفقاز، و راح والده رحمه الله يوليه اهتماما ً خاصاً، و عناية متميزة لما وجد فيه من نبوغ مبکر، و ذکاء مفرط ، فقد أنهي دراسته الابتدائية ، و کان متفوقاً في جميع مراحلها علي جميع أقرانه، ليس في مدرسته فحسب، بل في أرجاء مدينة قم المقدسة .

کانت الحوزة العلمية معشوقة قلبه، فلم يواصل دراسته الاکاديمية بعد أن أکمل الابتدائية، بل توجه إلي الحوزة العلمية في قم ليرتشف من معينها، و ليأخذ حظه الذي أدخرته له من جميع علومها، فقد التحق في صفوف طلابها، و لم يکن له من العمر الا ثلاثة عشر سنة .

إن حبه لدرسه، و مواظبته علي دراسته، و متابعته العلمية إضافة الي ذکائه وفطنته جعلته يجتاز المراحل الدراسية الاولي، من المقدمات و السطوح بانجاز ملفت، و إتقان رائع، و دقة رائعة ، حتي فاق أقرانه ، و کان له قدم السبق عليهم، و من روائع مسيرته العلمية أنه کانت تربطه زمالة خاصة مع آية الله الشهيد السيد مصطفي الخميني النجل الاکبر للامام الخميني قدّس سرّه ، فقد کانت رابطته به متينة، و صداقته معه حميمة ، و طالما تذاکرا دروسهما الحوزوية، و تباحثا فيها سنين طويلة . يقول المترجم له عن هذه الرفقة : (کان لوجود هذا الصديق العزيز أثر قوي، راح يشدَّني بالسبيل الذي سلکته ، فقد کنّا صديقين متعاونين، نتذاکر دروسنا ، و نتباحث فيها )

2 – أستاذته

بعد إکماله مرحلتي المقدمات والسطوح، کان جديراً بحضورمرحلة البحوث العليا، التي تسمي في العرف الحوزوي (البحث الخارج)، فحضر الأبحاث الفقهية و الأصولية، عند أعاظم أساتذة حوزة قم المقدسة ، و من هؤلاء:

1 – سماحة آية الله العظمي السيد البروجردي قدس سره

فقد کان له عنده حضور متميّز، و قد قرر شيخنا (حفظه الله ) محاضراته الفقهية والأصولية، حتي بلغ بعضها ثلاث مجلدات ضخمة في فقه الصلاة .

و يقول شيخنا المترجم له عن إلتحاقه بدرس السيد البروجردي قدس سره :

في عام 1369هـ. ق کان لي من العمر تسعة عشر سنة، وفقني الله تعالي لحضور بحث أستاذنا البروجردي، و بکل شوق و نشاط، و بسبب قوة ذاکرتي کنت أدوّن حين الدرس عناوين البحث، و رواياته فقط، لأکمل کتابته ليلاً، هذه کانت طريقتي في کتابة تقريرات سيدنا الاستاذ ... و في يوم من الايام حضر سماحة سيدنا الاستاذ مجلس تعزية لأهل البيت عليهم السلام عقد في بيتنا، و بعد انتهاء المجلس، و تفرّق الناس حيث لم يبق في البيت غيرنا، قال والدي لسماحة الاستاذ: هل تعلمون أن أبني يکتب بحوثکم التي تتفضلون بإلقائها في دروسکم، و هو ممن وفق لحضورها ؟

فأجاب سيدنا الأستاذ : لا

فقال لي والدي : هات کتاباتک، وقدّمها الي سماحة السيد.

فجئت بها و وضعتها بين يديه .

فقضي نصف ساعة في قراءتها، ثم أورد إشکالاً علي نقل کتاب الوسائل لرواية، ثم التفت إليّ وراح يشجّعني علي مواصلة ما قمت به، و من ثمَّ لم أتأخر عن کتابة دروس سيدنا في يوم القائها، و إذا لم اوفق لکتابتها في يومها کتبتها في الليلة التالية، و کنت أقدّم لسماحته کل ما أکتبه فيقرأه، ويرشدني إلي مواضع الخلل فيه .

وقد کتبت بحث اللباس المشکوک، و هو من البحوث المهمة في کتاب الصلاة، و قد تناوله الاستاذ بجميع جوانبه الفقهية و الاصولية، و کتبته بشکل کامل في کراسة مستقلة، و قدمته إلي سماحته، و بعد انتهائه من مطالعته أخذ يبعث في نفسي العزيمة، و يشّجعني علي مواصلة الکتابة، و قد أعطاني في وقتها خمسمائة تومان، و هو مبلغ کثير في ذلک الزمان .

و لما انتهيت من إکمال المجلد الأول قدّمته له، فقرأه، ثم أمر بطبعه، و هکذا فعل مع المجلد الثاني، حيث بقي عنده أسبوعاًَ کاملاً، و بعد أن أتم قراءة ثلثيه، قال : لم أجد فيه غلطاً، و لا اشکالاً.

فقلت : أتجيزني لأطبعه ؟

قال : أذهب و أطبعه و عليّ ثمنه .

يقول شيخنا المترجم له : هذا الکتاب يتناول مباحث الصلاة ، و هي ثمرة إحدي عشر سنة من تدريس السيد الاستاذ .

ومن أروع ما قاله السيد البروجردي في حق تلميذه النجيب ، بعد أن رأي تقريرات درسه مدوّنة بلسان عربي فصيح : (لم أکن أتصوّر أن في هذا السن الصغير من يفهم رموز، وخصوصيات دروسنا، و يکتبها بعبارات عربية جيدة ، و مفهومة).

2 – سماحة آية الله العظمي الامام الخميني (قدس سره)

ما أن بدأ الامام الخمينيقدس سره بحوثه العلمية في مدينة قم المقدسة، حتي بادر شيخنا المترجم له الي حضور درسه، و کان من السبّاقين الأوائل إلي ذلک، و قد قضي سبع سنوات منشغلاً بما يتلقاه عن أستاذه الفذ، دراسة و تفکيراً، و تقريراً، حتي أکمل بين يديه دورة أصولية طبعت باسم (معتمد الاصول ) في مجلدين، هذا إضافة إلي ما حضره من البحوث الفقهية، و التي قررها شيخنا في مجلدات ضخمة في مختلف الابواب الفقهية.

3 – سماحة آية الله العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي قدس سره

لم يشغل شيخنا المترجم له دراسته الفقهية والأصولية، عن حظه في العلوم الأخري، فقد راح يتلقي التفسير و الفلسفة و الحکمة علي يدي زعيم الفلسفة في عصره، والمجدد في الحکمة في دهره، صاحب أعظم تفسير، العلامة الطباطبائي قدس سره
، فقد درس عنده قسماً من منظومة السبزواري، و أسفار الملا صدرا الشيرازي، إضافة إلي مشارکته في حلقات، و مباحثات عقائدية، و أخلاقية .

 

3 – اشتغاله في البحث والتدريس

إن من الملفت للنظر أن شيخنا المترجم له کان قد انشغل في التدريس في ريبعه الخامس عشر، إلي جانب دراسته، و هو أمر يندر أن يحصل إلا لفضلاء الحوزة و نوابغها، کما أنه قد راح يحضر درسه قرابة الثمانين تلميذاً ممن کان في سنه، بل حتي الذين يکبرونه بأعوام قد جلب درسه أنظارهم إليه، فراحوا يحضرون دروسه، لما يتمتع به من قدرة تدريسية متميزة .

و ما إن بلغ التاسعة عشر من عمره الشريف حتي توسعت حلقات درسه، و أزداد حضّارها و عشّاقها حتي بلغت المئات، و راح سماحته يدرّس في هذه المرحلة من عمره کتاب (کفاية الاصول) للمحقق الخراساني، و هو أعمق کتاب أصولي في مرحلة السطوح العليا، و قد وفقه الله لتدريسه ست دورات کاملة، کما أنه درّس کتاب (المکاسب) للشيخ الأعظم مرتضي الأنصاري، و هو أيضاً أعمق کتاب فقهي في نفس هذه المرحلة، حيث وفّقه المولي القدير لتدريسه خمس دورات کاملة .

و بعد هذه الفترة استقلّ سماحته في تدريس البحث الخارج في علمي الفقه والاصول لسنوات متعددة، و لدقّة دروسه و عمقها، راحت إذاعة الجمهورية الاسلامية الايرانية تبثها ليستفيد منها أکبر عدد ممکن من عشاق دروسه و بحوثه .

هذا وقد تخرّج علي يديه کثير من الفضلاء و العلماء و المفکرين في مختلف أرجاء البلاد، و کان جمعيهم عناصر نافعة في المجتمع الاسلامي .

4 – مرجعيته المبارکة

بعد رحيل مفجّر الثورة الإسلامية في العالم آية الله العظمي الامام الخميني قدس سره
الذي کان يؤکد علي أهمية وجود سماحة الشيخ في الحوزة العلمية ، و ضرورة الاستفادة من وجوده المبارک، رجع جمع غفير من المؤمنين في التقليد إليه، و بعد رحيل آية الله العظمي الشيخ محمد علي الأراکي قدس سره رشّح رسمياً من قبل جماعة المدرسين للحوزة العلمية في قم، بعنوان الشخصية الأولي من بين کبار مراجع التقليد في الأمة الاسلامية .

5 – مؤلفاته و نتاجه العلمي

إن الحوزة العلمية تري في شيخنا المترجم له أنه واحد من أولئک الأفذاذ الذين واصلوا الليل بالنهار مشمرّين عن ساعد الجد والمثابرة، و موقفين أقلامهم في خدمة العلم و أهله .

وقد أنتجت يراعه مجموعة ضخمة من المؤلفات في مختلف العلوم الاسلامية، بعضها قد ظهر إلي الوجود، و بعضها الاخر لا زال منتظراً الفرصة المناسبة لظهوره، و مما خرج الي الطباعة:

1 – نهاية التقرير في مباحث الصلاة (1 – 3)، و هي تقريرات لدرس أستاذه السيد البروجردي قدس سره.

2 – تفصيل الشريعة (1 – 20 ) و هي موسوعة فقهية استدلاليه معمّقه، جعل المترجم له متنها کتاب تحرير الوسيلة؛ لأستاذه الامام الخمينيقدس سره ، و قد طبع إلي الآن الأجزاء التالية : (الاجتهاد و التقليد )، (أحکام المياه )، (أحکام الوضوء و التخلي )، (النجاسات و أحکامها )، (غسل الجنابة ، و التيمم و المطهرات )، (الصلاة ) ، (الحج 1 – 5 ) ، (النکاح) ، (الطلاق و المواريث )، (القضاء و الشهادات ) ،(القصاص ) ، (الحدود ) ،(الديات ) و(الاجارة )، ولعلها تصل هذه الدوة الي (40 مجلد ) ، إذا مَنّ الله تعالي علينا بطول عمره الشريف، إن شاء الله تعالي .

3 – معتمد الاصول، و هو تقرير لأبحاث الإمام الخميني قدس سره  في علم الاصول، و يقع هذا الکتاب في جزئين .

4 – الأحکام الواضحة

5 – رسالة توضيح المسائل .

6– رسالة أحکام شرعية، تخصّ الشباب (باللغة الفارسية )

7 – الحواشي علي العروة الوثقي .

8 – مناسک الحج (باللغة الفارسية )

9 – مناسک الحج (باللغة العربية )

و هذه الکتب الستة تعبّر عن آرائه الفقهية لمقلديه، في مختلف الأبواب الفقهية

10 – مدخل الي التفسير

11 – آية التطهير رؤية مبتکرة

12 – الائمة الأطهار عليهم السلام ، حفظة الوحي في القرآن الکريم .

13 – التقية المداراتية . (وهو بحث فقهي علي ضوء مباني الإمام الخميني ).

14 – القواعد الفقهية ، صدر منه الجزء الاول .

15  - کتاب الطهارة ، تقريرات درس الإمام الخميني قدس سره .

16 – جامع المسائل 1 – 2 .

17 – استفتاءات حول الحج والعمرة .

18 – أحکام الحج من کتاب تحرير الوسيلة

19 – الفتاوي الوافية ج 1 .

20 – أحکام العمرة المفردة (باللغة الفارسية )

کما أن له الکثير من الکتابات، و الدراسات، والبحوث، و الکتب التي يطول الکلام يذکرها .

 

 

6 – تقريرات دروسه

هذا وقد تلهّف تلامذته الأفاضل إلي کتابة دروسه في مختلف العلوم الاسلامية، و من هذه التقريرات:

1 – تبيان الأصول، و هو تقرير لبعض فضلاء تلامذته، في مباحث الأصول التي ألقاها علي طلاب الحوزة العلمية في قم المقدسة

2- دستور الإدارة عند الامام علي (ع)، و هو بحث في شرح عهد أمير المؤمنين لمالک الاشتر .

3 – إيضاح الکفاية، و هو أشهر و أدّق شروح الکفاية (باللغة الفارسية)

4 – السير الکامل في أصول الفقه، دورة کاملة في الأصول (باللغة الفارسية)

5 – تشريح الاصول، دورة أخري في البحوث الأصولية.

6 -  کتاب الحدود، (باللغة الفارسية )

ولازال سماحته (دام ظله ) يرفد الحوزة العلمية و طلابها ، و الأمة الاسلامية بالکثير من الکتب و المصنفات، فأطال الله في عمره الشريف خدمة للاسلام و أهله، و أفاد به إنه سميع مجيب .

7 – تأسيسه مرکز فقه الائمة الاطهار عليهم السلام

لا شک أن بناء المجتمع إنما يتم ببناء مؤسساته العلمية، و الثقافية التي ترفد أباءه بما يحتاجون إليه في مختلف مجالاتهم العملية .

والعلّ من أهم ما يحتاجه المجتمع الاسلامي، وبالاخص جيل الشباب الهادف الذي يتحرک في کل يوم، بل في کل ساعة نحو التطور، و التکامل في مختلف مجالات الحياة، لعل أهم ما يحتاجه هو التطور الفقهي، ذلک لأنه من الضروري أن تتواکب الحرکة التطورية للفقه جنباً إلي جنب مع الحرکة التطورية للعالم بمختلف نشاطاته تحولاته .

وقد أدرک المرجع الديني الکبير سماحة آية الله العظمي الشيخ محمد الفاضل اللنکراني (دام ظله) أهمية هذه الحرکة، و تلک المواکبة، فتحمّل علي عاتقه مسؤولية تأسيس مرکز علمي فقهي تخصصي، و بحمد الله تعالي فقد رافق شيخنا المترجم له ثلة من الفضلاء في انجاح هذا المشروع، خصوصاً و أنه المرکز الفريد من نوعه ، حيث لا يوجد مثل هذا المشروع الذي يهتم بالدراسات الفقهية في مختلف جوانبها .

و الملفت في هذا المشروع الکبير؛ أن الدراسات الفقهية الحديثة، والتي تسمي بـ (الفقه المعاصر) أو (المستحدثات الفقهية) ، شغلت حيزاً هاماً في نشاطاته، ذلک لبقاء التطور الفقهي مترافقاً مع التطور في شتي مناحي الحياة .

و لانکون مبالغين إذا قلنا: إنه يبحث عن فقه معاصر، و مبان اجتهادية، تأخذ بعين الاعتبار العصرتة في نظامه، و مناهجه، و أبوابه وأهدافه المنشودة، مستفيداً من التراث الفقهي الإسلامي بمذاهبه المتعددة، باذلاً جهداً کبيراً في تحکيم الصحيح، و نبذ الضعيف، بأدلة علمية رصينة، بعيداً عن التحجر أو التعصب .

و بهذه الرؤية العميقة الواعية أرسي المرکز الفقهي دعائمه، و اضعاً نصب عينيه الغاية المرجوة، و مستفيداً من توجيهات سماحة آية الله العظمي الشيخ محمد فاضل اللنکراني (دام ظله).

أقسام مرکز فقه الأئمة الأطهار (عليهم السلام)

توزعت مهام مرکز فقه الائمة الأطهار (عليهم السلام)
علي فروع خمسة، و لکل واحدٍ منها مهمته الخاصة به، و مسؤولياته التي عليه أن يؤديها، و هذه الفروع هي :

الفرع الأول – قسم التعليم

و في هذا القسم ينضوي مجاميع لمختلف الأنشطة العلمية :

أ – مجموعة البحث في القضاء .

ب – مجموعة البحث في أحکام الحج .

ج – مجموعة البحث في الاقتصاد الإسلامي .

د – مجموعة البحث في أصول الفقه .

هـ - مجموعة البحث في القواعد الفقهية .

و کل مجموعة من هذه المجاميع تضم خمسة من فضلاء  الحوزة، تحت نظر أستاذ خبير، و عالم فاضل .

کما أن کل المشارکين في هذه الأقسام، و ظيفتهم الفحص والتفتيش عن الاراء، و مناقشتها مقارنة مع الأدلة العلمية .

و قد صدرت عن هذا القسم دراسات متعددة أثرت المکتبة الاسلامية، ووفرت جهوداً مضنية علي الباحثين في هذا المجال.

الفرع الثاني – قسم التأليف

ويراد به الکتابة والتدوين من قبل مجموعة من أکفاء طلاب الحوزة العلمية، للاراء المتعددة قديماً و حديثاً، في مختلف الأطياف الإسلامية، في علمي (الفقه والأصل ) حصراً.

1 – تأليف دورة متکاملة في علم الاصول باللغتين العربية والفارسية ، استناداً إلي المباني العامة والخاصة لمشاهير الأصوليين .

2 – تأليف بحث متکامل في التعارض بين الأصل والظاهر، وهو من الموضوعات المهمة في علم الأصول، و قد تم بحمد الله تعالي تحقيقه .

3 – موسوعة أحکام الصبيان، و هي موسوعة في الفقه المقارن بين جميع المذاهب الإسلامية، مختصّة بأحکام الأطفال غير البالغين، من جميع الحيثيات؛ کتربيتهم، وعباداتهم، و معاملاتهم، و حقوقهم .... فهي دراسة موضوعية للصبيان مشتملة علي جميع الأحکام الکلية المتعلقة بهم .

و قد بادر مجموعة من فضلاء الحوزة العلمية للقيام بهذا المشروع، وقد أنجز منه الجزء الاول والثاني، المأمول أن تصل عدد أجزاءه إلي عشرات مجلدات .

الفرع الثالث – قسم التحقيق و التصحيح

و تتم وظيفة هذا من خلال ثلاث مراحل :

الاولي – تخريج الصادر .

الثانية – التصحيح و تقويم النصوص

الثالثة – المقابلة والتصحيح

و بعد انتهاء هذه المراحل تبدأ عملية طباعة الکتاب، و قد صدر عن هذا الفرع کتب کثيرة، و هامة .

الفرع الرابع – المکتبة الفقهية التخصصيّة

أسس المرکز الفقهي المکتبة الفقهية التخصصية، ولأول مرة في الحوزة العلمية في قم المقدسة، و تجمع هذه المکتبة الکتب الفقهية والأصولية للمذاهب الإسلامية جميعا، أي : (الفقه الشيعي، والفقه الشافعي، والفقه الحنبلي، والفقه الحنفي، والفقه المالکي، والزيدي والظاهري ) کما عنت بتجميع المصادر فيما يرتبط بهذين العلمين، کمصادر علوم القرآن و آيات الاحکام، وتاريخ الفقه ، و فلسفة الفقه، و علم الرجال، والجرح و التعديل، و علم تراجم الرجال عند السنة والشيعة، و الفقه المقارن، و کتب اللغة العربية .

وقد أمر سماحة المرجع الديني الشيخ محمد الفاضل اللنکراني (دام ظله ) بفتح أبواب هذه المکتبة القيمة لجميع المحققين و الباحثين .

الفرع الخامس – قسم المعلوماتية

و مهمة هذا القسم، علاوة علي تهيئة المعلومات اللازمة للباحثين و المحققين، تنضيد الحروف، وإخراج الکتب فنيا!، فهو يحفظ کل المعلومات و المخطوطات علي الـ (C.D
)

الفرع السادس – قسم السمعيات والمرئيات

و مهمة هذا القسم حفظ الکاسيتات، وأقلام الفيديو، لدروس سماحة الشيخ (دام ظله ) لتکون في اختيار الباحثين، و تحت أيدي الطلاب .

کما أن لمکاتب سماحة الشيخ (دام ظله ) لتکون في اختيار الباحثين، و تحت أيدي الطلاب .

کما أن لمکاتب سماحة الشيخ (دام ظله ) تکون في اختيار الباحثين، و تحت أيدي الطلاب .

کما أن لمکاتب سماحة الشيخ (دام ظله ) موقعه علي الانترنيت يحتوي علي مؤلفاته، و يتم استلام الأسئلُة والاستفتاءات عن طريقه، کما توضع الاجوبة علي نفس الموقع، و هو :

WWW.Lankarani.org

نشاطات حوزة فقه الأئمة الأطهار (عليهم السلام)

في سوريا – السيدة زينب (عليها سلام )

تأسيس المرکز الفقهي للأئمة الأطهار(عليهم السلام)
في مدن متعددة، فقد تأسس أولا في المشهد المقدس مدينة الإمام الرضا(ع)، ثم في قم المقدسة، و أفغانستان، و روسيا، و أخيراً تمّ إفتتاحه في سوريا، السيدة زينب (عليها سلام )
.

و فيما يلي نبذة مختصرة عن نشاطات المرکز في سوريا :

أخذ المرکز الفقهي – فرع سوريا – علي عاتقه في بداية تأسيسه تحريک الفعاليات الدينية، حوزوية کانت أو ثقافية، في منطقة السيدة زينب (عليها سلام )
علي وجه الخصوص، و في سوريا علي وجه العموم، و من أهم ما توجه إليه مليء الفراغ في مختلف المجالات التي لم يتوجه إليها مسبقاً، و بعد دراسة متواصلة توجه إلي إنجاز المشاريع التالية :

المشروع الأول

إيجاد حرکة علمية متميزة لطلاب الحوزة، تقوم علي أساس تعميق دراسة العلوم الدينية، و تمرينهم علي الاستنباط في المدرستين الفقهية و الأصولية، و تنمية المدارک الحيوية في العلوم الأخري، التي لها مساس مباشر في حرکة الاستنباط، أو في الحرکة العلمية في المناحي الأخري .

و بدأ المرکز بالتحرک نحو ترجمة هذا المشروع الکبير ترجمةً عمليةً، فأعلن عن افتتاح الدورات المنتظمة في الدراسات الحوزوية للمقطع الأول في المرحلة الثانية، أعني (اللمعة و الأصول )، أو ما يسمي في العرف الحوزوي (السطوح الأولي)، و للمقطع الثاني، مرحلة (المکاسب و الرسائل )، و ما يسمي بالسطوح العليا، فتقدم الطلاب يلهفة کبيرة، وشوق أکيد للانتساب إلي المرکز فسجل منهم أکثر من 100 طالب، و شکّل ملفه الخاص به في المرکز، و کان قد اشترط المرکز مسبقاً؛ أن قبول الطالب موقوف علي اجتياز الاختيار الذي تقيمه اللجنة العلمية للمرکز الفقهي بنجاح .

و فعلا تم اختيار أکثر هذا العدد، و استطاعت اللجنة أن تمخّض منه (20) طالباً، تعتبرهم المستوي القريب لما تطمح اليه .

ثم قامت اللجنة بتوزيع المقبولين علي المقطعين، علي أساس المؤهلات العلمية و الفکرية .

و الملفت في هذا المشروع، والذي استقطب قلوب طلبة الحوزة في السيدة زينب عليها السلام،
 الطريقة التي اتبعها المرکز الفقهي في کيفية إلقاء الدروس، إذ لم تکن علي المنول المعروف في کيفية إلقاء الدروس، إذ لم تکن علي المنوال المعروف في الحوزات، بل ابتکر طريقة حديثة في تلقي الدراسات الحوزوية، و هي أن تدرس کل مادة في حصتين يومياً أو علي حسب وحداتها الفنية، يتم في إحدي الحصتين إلقاء الدرس من الأستاذ بشرح دقيق، مراعياً الأمانة العلمية، والمناقشة الموضوعية، والتوسع، والاستيعاب، ثم في الحصة الثانية، و هي ما أسماء المرکز بـ (الدرس العملي ) أو (المباحثة)، و هي الحصة التي يتعامل فيها الأستاذ مع طلابه عبر الطرق التالية:

1 – الحوار حول النقاط الدقيقة في الدرس، وايجاد المغالطات التي تعرقل إستدلال الطالب، ليحاول إيجاد المخرج العلمي، والفني منها .

2 – التکليف بکتابة البحوث في الموارد المحورية، التي تمر معهم في الدرس، و کمثال علي ذلک قد تم تکليفهم في درس المکاسب بالبحوث التالية:

أ – التحقيق حول کتاب تحف العقول .

ب – التحقيق حول کتاب دعائم الاسلام .

ج – التحقيق حول کتاب فقه الامام الرضا(ع)

د – التحقيق في معني الميتة عرفاً و لغة .

هـ - التحقيق في المالية و التمول عرفاً و لغة

و – التحقيق في ضابطة المکاسب .

دروس المقطع الاول :

بدأت حوزة فقه الأئمة الأطهار (ع) عملها العلمي، و مشروعها الحوزوي منذ تأسيسها، و قد انتخبت مجموعة من العلوم التي لها علاقة و طيدة بالفقه والاجتهاد من جهة، و بالعقائد من جهة أخري، و قد انتخبت اللجنة العلمية المشرقة علي هذه المسيرة الدروس التالية للمقطع الاول :

1 – الفقه الاستدلالي المتوسط المرحلة، و قد جُند له کتاب الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية للشهيد الثاني، متابعة لسيرة  فقهائنا الماضين رضوان الله تعالي عليهم، و لما يحمله هذا الکتاب الجليل، من عرض استدلالي دقيق الي حد ما، يتناسب و مرحلية المقطع الاول، و يقوم بتدريسه سماحة حجة الاسلام والمسلمين العلامة الشيخ محمد أمين الأميني (مشکورا).

2 – أصول الفقه المتوسط المرحلة أيضاً، و قد عکف المرکز علي تدريس الکتاب الفريد (أصول الفقه) للعلامة الاکبر الشيخ محمد رضا المظفر رحمة الله عليه، و يقوم بتدريسه أيضاً العلامة الشيخ محمد أمين الاميني (حفظه الله ) .

3 – دروس في علم الرجال للمرحلة المتوسطة، و قد انتخبت کتاب (دروس موجزة في علمي الرجال والدراية ) ، للشيخ القدير الفقيه السبحاني (حفظه الله )، ويقوم بتدريسه سماحة حجة الاسلام والمسلمين العلامة الشيخ أحمد الطفيلي (مشکوراً).

4 – العقائد الاسلامية علي ضوء مدرسة أهل البيت (ع) ويقوم بتدريسه فعلاً سماحة حجة الاسلام والمسلمين العلامة الاستاذ الشيخ محمد جعفر الطبسي (حفظه الله )

و قد اکتفت اللجنة العلمية بهذا القدر من العلوم الاسلامية، علي أن تضع في السنوات اللاحقة علوماً أخري تساهم في صقل الطالب حوزياً و ثقافياً، و إنما ذلک رعاية لجانب الکيف في التلقي، فإن مطلوبها التعميق حتي ولو تطلب تقليل الدروس.

دروس في المقطع الثاني :

حيث أن مرحلة المقطع الثاني، أو ما يسمي في العرف الحوزوي (السطوح العليا ) تعتبر مرحلة جوهرية في حرکة الاجتهاد والاستنباط، فقد وضعت اللجنة العلمية ثقلاً علمياً عالياً، لتؤهل طلاب حوزة فقه الائمة الاطهار إلي مرحلة البحث الخارج بجدارة عالية ، فانتخبت الکتب المعهودة في الحوزات العلمية، وأساتذة أکفاء جديرين بهذه المهمة الخطيرة، ولکل واحد منهم باعه الطويل في التدريس، ويحمل مؤهلات عالية جداً تجعله من المتفوقين بجدارة في تدريس المادة، وکانت الحصيلة کالتالي: 1 – أصول الفقه، ومحور الدرس هو کتاب (فرائد الاصول ) للشيخ الاعظم مرتض الانصاري، و يقوم بتدريسه فعلاً سماحة آية الله الشيخ اليامياني (حفظه الله) من کبار أساتذة الحوزة العلمية في السيدة زينب، و له شرح موسع علي کتاب الرسائل .

2 – الفقه الاستدلالي العالي، و کان محور التدريس فيه کتاب (المکاسب ) للشيخ الاعظم مرتضي الانصاري أيضاً، و يقوم بتدريسه فعلاً سماحة حجة الاسلام والمسلمين العلامة الشيخ سامر عبيد، أحد أبرز أساتذة الحوزة العلمية في السيدة زينب .

3 – المسائل الخلافية، و هي استعراض علمي دقيق لأمهات المباحث الفقهية والکلامية التي وقع فيها الخلاف بين المسلمين، و لا تخفي أهميتها علي أحد، ويقوم بتدريسها سماحة حجة الاسلام والمسلمين العلامة الشيخ محمد أمين الاميني، من المتخصصين في هذه البحوث، و له مؤلفاته التي تحکي قدراته العلمية، و قد أتم بحث المواضيع التالية :

1 – صلاة التراويح .

2 – البسملة والجهر بها .

3 – إمامة الامام أمير المؤمنين عقلاً  و نقلاً .

4 – بدء الاذان

5 – التکتف (التکفير)

6 – الشهادة الثالثة

7 – المسح علي الارجل

8 – زواج أم کلثوم بنت علي

9 – التثويب

10- الائمة الاثنا عشر .

11 – التأمين

12 – الشيعة و التشيع .

13- (حي علي خير العمل ) في الأذان .

14 – الخلافة

وقد تمت دراستها بالطرق التي تواکب لغة العصر، في طريقة العرض والاستدلال، فکانت تطرح کل مسألة، و يبين موقع الخلاف فيها، ثم تعرض أقوال الفقهاء (سنة و شيعة )، مع استعراض أدلتهم عليها بأمانة علمية بالغة، ثم مناقشة الادلة علي ضوء القرآن والسنة و العقل، وصولاً إلي القول الفصل

الدرس العملي :

من مزايا حوزة فقه الائمة الاطهار أن تقدم الي طلابه الکرام بإقامة درس عملي في مادتي الفقه والاصول، و قد لو حظت في هذه الطريقة من الدرس عدة فوائد:

الفائدة الاولي – تعويد الطالب علي الدقة في فهم المطالب و دراستها، و عدم التساهل أو التسرع في البحث فيها .

الفائدة الثانية – مراجعة الکتب و المصادر المعتمدة، والتعرف علي کيفية التعاطي معها، و خلق ألفة و عادة بين الطالب و تعابير العلماء القدماء والمتأخرين .

الفائدة الثالثة – الصبر علي المتابعة البحثية، ونزع الضجر والملل من طول البحث و التدقيق .

الفائدة الرابعة – التمرين علي کتابة الابحاث العلمية الدقيقة، بصياغة فنّية حريصة علي تقديم المطالب العلمية بواقعها، و حقيقتها .

الفائدة الخامسة – خلق القدرة علي البيان والحوار؛ لتشئة ملکة التدريس في المستقبل

و مما يشير الانتباه إضافة الي جميع ما تقدم أن طالب المقطعين في الدائم يتعرضون لامتحانات شهرية، في المادة التي تم تلقيها في ذلک الشهر .

هذا کله بالاضافة الي الامتحانات الدورية الفصلية، اذ يتعرض الطالب للامتحانات في فصلين أساسيين في تمام السنة، و مدة کل فصل (4) أشهر دراسية .

المشروع الثاني : إشاعة الدروس المنّسية

لقد أخذ حوزة فقه الائمة الاطهار علي عاتقه في بداية تأسيسه البحث في الزوايا والمفاصل الحوزوية للکشف عن الدروس التي أهمل تدريسها في الحوزة العلمية، سواء علي الصعيد العلمي، أم علي الصعيد الثقافي .

و علي هذا قامت حوزة فقه الائمة الاطهار (ع) بتأسيس عدة دروس أساسية مفقودة بطرحها العام في الحوزة العلمية في السيدة زينب، و هي :

1 – دروس في تفسير القرآن الکريم

و هي دراسات في تفسيرالقرآن الموضوعي بدءاً بآيات (الولاية )، و قد قام بهذه المهملة الجليلة سماحة حجة الاسلام والمسلمين العلامة الاستاذ الشيخ محمد جعفر الطبسي (دام عزه ) ممثل سماحة المرجع الديني الکبير آية الله العظمي الشيخ محمد الفاضل اللنکراني (دام ظله ) في سوريا .

و کان لحضور الکثير من الطلاب مبلغاً عظيماً في استمرار الدرس و حرکته، فقد بلغت الحصيلة الاولية لعددهم 170 طالباً من مختلف البلدان .

و قد تم الحبث (بحمد الله و منه ) عن الايات التالية :

1- ﴿أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُول وَ أوْلي الأَمْرِ مِنْکُمْ﴾

2 - ﴿اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقيمَ﴾

3 - ﴿إِنَّ اللهَ اصْطَفَي آدَمَ وَ نُوحاً﴾

4 - ﴿وَ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ وَ اللهُ رَءُوفٌ بَالْعِبَادِ﴾

5 -  ﴿يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ کُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾

6 -  ﴿فَتَلَقَّي آدَمُ مِنْ رَبِّه کَلِمَاتٍ﴾

7 -  ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ﴾

8 -  ﴿وَ مَنْ عِنْدَهُ عَلْمُ الْکِتَابِ﴾

9 -  ﴿الْيَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِينَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْکُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَکُمْ الاِسْلامَ دِيناً﴾

10 -  ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْکَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾

11 -  ﴿اِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيراً﴾

12 -  ﴿قُلْ لا أَسْأَلُکُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَي﴾

13 -  ﴿يُؤْتِي الْحِکْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ اوتِيَ خَيْراً کَثِيراً﴾

14 -  ﴿فَمَا بَکَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا کَانُوا مُنْظَرِينَ﴾

15 -  ﴿فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّکْر إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾

16 -  ﴿وَ نَادَي أَصْحَابُ الْجَنّةِ أَصْحَابَ النَّارِ﴾

17 -  ﴿وَأَذَانٌ مِنْ اللهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَکْبَرِ﴾

18 -  ﴿وَ مَا يَعْلَمُ تَأوِيلَهُ إِلا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾

وقد سجل إلي الان أکثر من 80 درساً.

و قد قامت حوزة فقه الائمة الأطهار عليه السلام
باستبانة عامة من طلاب درس التفسير للتعرف علي مستوي الدرس، و ضرورة إستمراره في الحوزة العلمية، ضمن سؤال واحد وهو : لماذا اخترت درس التفسير في هذا المرکز ؟، و قد قام الاخوة الأعزاء بالاجابة علي هذا السؤال في ضمن رؤيتهم و استفادتهم، فکانت الاجابات التالية، و نحن ننقلها بنصوصها دون تغيير حتي علي المستوي الصياغي والنحوي، لتبقي شهادة لأصحابها علي ما يرون .

1 – اخترت درس التفسير في هذا المرکز، لأنه يتعرض لکثير من المسائل الضرورية، و خاصّة تفسير الايات المختصة بأهل البيت (ع)، و القضايا الخلاقية بين المذاهب الإسلامية . (طالب سوري )

2 – لأن درس التفسير بهذا الشکل في السيدة زينب(س) ما وجدت . (طالب هندي)

3 – أولا الاستفادة في موضوع التفسير، و کيفية البحث عن المفسّر جيد، ولا أريد أن أترک هذه الفرصة الثمنية . (طالب تونسي)

4 – لأنه المرکز الوحيد الذي يبحث حول الولاية مع العصمة لأهل البيت(ع)، من خلال الايات والروايات، و کذا أفضليتهم علي جميع الخلق . (طالب يمني )

5 – لأنه وجدت هذا الدرس جيد جداً، واخترت لکي أطلّع علي التفسير، لأن مثل هذا الدرس لا يوجد في الحوزات إلا قليلاً . (طالب هندي )

6 – ليزيدني علماً و فهماً، ودرس التفسير في هذا المرکز مفيد، و مهم و أفهم بشکل جيد (طالب فرنسي )

7 – لأنه لا يوجد درس التفسير في الحوزات، و هذا الدرس مهم جداً و جيد جداً (طالب هندي )

8 – لأن المفسر لهذا الدرس يعطيني المعلومات الکافية في الدين .

9 – اخترت درس التفسير في هذا المرکز أولاً محبّاً لفائدة دراستي، و کون الشيخ المفسّر بليغاً فصيحاً.

10 – لأنه أحسن تفسير في السيدة زينب (س)، من حيث التحليلات للايات القرآنية. (طالب من غينيا )

11 – اخترت هذا الدرس لکي أتزود بالادلة المقنعة، لاستخدامها سلاحاً في وجه کل زنديق منکر لولاية آل محمد (ص)، و هذا الدرس يساعدني علي فن الخطابة (طالب يمني)

12 – هناک أسباب عديدة لاختيار هذا الدرس

1 – الوقت مناسب 2- الاسلو ب واضح 3 – المسؤول مناسب 4 – مکتب مرجع کبير نثق به ونطمئن من کل جانب (طالب باکستاني )

13 – لعدم وجود هذا الدرس في الحوزة العلمية، و للحاجة الماسة لهذا الدرس في مسألة التبليغ . (طالب سوري )

14 – لأننا نفتقد هذا الدرس في مکان آخر، و للاستفادة من هذا الدرس . (طالب سوري)

15 – لأنه مهم و مثمر وأساسي و نادر، الدرس يطرح جيد جداً من قبل سماحة الشيخ الطبسي دام عزّه. (طالب عراقي )

16 – لأن مستوي التعليم في هذا المرکز جيد جداً، و أنا سعيد لذل في هذا المرکز . (طالب عراقي )

17 – لأن الأستاذ الذي يدرّس في المرکز جيد .(طالب آذري)

18 – لأن في الخطابة مفيد جداً. (طالب هندي )

19 – حقيقة اخترت درس التفسير في هذا المرکز، لأنني ضعيف في تفسير القرآن الکريم (طالب فرنسي )

20 – لکي أتعرف علي معني کلام الله . (طالب تايلندي )

21 – اخترت في هذا المرکز هذا الدرس، لأنه سمعت بشأن الشيخ هو يدرّس جيداً، و بالطريقة الافضل، عندما أتيت إلي هنا فوجدت کما قيل . (طالب هندي )

22 – لأن المفسّر في هذا المرکز يعتمد علي بحوث من التفاسير المختلفة، و يعلمنا حقيقة من حقائق أهل البيت (ع) . (طالب موريتاني )

23 – لأننا ما وجدنا في منطقة السيدة زينب(س) درس تفسير بشکل مفصل، و أسلوب الشيخ في الدرس جيد، و أفضل من غيره، الله يوفق الشيخ و يعطي له العمر و العاافية (طالب هندي )

24 – حتي أتقوّي في إلقاء الخطابة، و أکون علي بصيرة أکثر من معرفة الحقائق الطائفة (طالب سوري )

25 – لأن درس تفسير القرآن مهم و يدّرس بشکل جيد، و هذا يفيدنا في إفريقيا، و أنتم تهتمون بدرس التفسير . (طالب سيراليون )

26 – اخترت درس التفسير هنا، لکي أتمکن في المستقبل فهم القرآن الکريم، و أميّز الايات المتشابه عن غيرها . (طالب موريتاني)

27 – لأن هذا الدرس مهم جداً في تبليغ الاسلام، و دونه لا يمکن لوصول إلي النجاح . (طالب هندي )

28 – لأنني وجدت درسکم أحسن الدروس و اخترتها . (طالب هندي )

29 – لأن القرآن دساس العلوم، و مرجعنا في المصادر . (طالب سوري )

30 – هذا الدرس يساعدني کثيراً في أمور التبليغ . (طالب باکستاني )

31 – لإصلاح نفسي . (طالب هندي )

2 – دروس في العقيدة الاسلامية :

والهدف من إيجاد هذا الدرس، تعبئة طلاب الحوزات العلمية في الجانب الفکري، و العقلي للعقيدة الإسلامية علي وجه العموم، وعقيدة مذهب أهل البيت (ع) علي وجه الخصوص، ذلک لأن أکثر طلاب الحوزة في السيدة زينب (س) من البلاد التي يحتدم فيه الصراع العقائدي، و تشيع فيه حملات التبشير و غيرها، فکان لابد للطالب الذي سيرجع إلي بلاده، ليکون عالماً و ملاذاً للناس، أن يکون علي خبرة کافية و اطلاع واسع، للعقائد الحقة، والشبهات التي تثار علي الدين الإسلامي و المذهب، وکيفية ردها بالسبل الحکيمة والمنطقية.

و قد بدأ سماحة العلامة الأستاذ الشيخ محمد جعفر الطبسي ممثل المرجع الديني الکبير سماحة آية الله العظمي الشيخ محمد الفاضل اللنکراني (دام ظله ) بهذا الدرس في بعض أيام الأسبوع علي نخبة من طلاب الحوزة، و نأمل أن يکون بداية للبحث علي المستوي العام .

3 – دروس في القواعد الفقهية :

مما لا شک فيه أن عملية الاجتهاد، و استنباط الحکم الشرعي تتقوّم بجملة من العلوم و الدراسات، کعلم الاصول، و اللغة، والمنطق، و نحوها، و بعضها يشکل عموداً فقرياً في عملية الاستنباط، کعلم القواعد الفقهية، و لکنه مع الأسف يبدو أنه من الدروس غير المنتشرة بشکل کبير في الأوساط الحوزة ، و قد قامت حوزة فقه الائمة الأطهار (ع) بإقامة هذا الدرس علي نخبة من الفضلاء الأعزاء، تجسيداً منه للأهداف التي رسمها في تأسيسه، و منها تأصيل البحث العلمي الذي يخدم، و يطور المنحي الاجتهادي، و الاستنباطي لحرکة البحث العلمي .

و قد قام بهذه المهمة العلمي سماحة  العلامة الأستاذ حجة الإسلام والمسلمين الشيخ محمد جعفر الطبسي ممثل سماحة المرجع الکبير حفظه الله، و تم إلي الان البحث في القواعد الفقهية التالية :

1 – قاعدة سوق المسلمين . 2 – قاعدة حرمة الإعانة علي الإثم 3 – قاعدة الإلزام 4 – قاعدة ضمان اليد 5 – قاعدة إقرار العقلاء 6 – قاعدة الإتلاف 7 – قاعدة أمارية اليد . و لا زال سماحة الشيخ مستمراً في بحثه، و إنشاء اله يوفق لإکمال تمام البحوث في هذا الموضوع .

المشروع الثالث : الندوات العلمية

من ضمن الخطط الهامة التي يسعي حوزة فقه الأئمة الأطهار إلي إحياءها، الحوار العلمي المفتوح، و نقصد به أن طلاب حوزتنا العلمية المفتوح، و نقصد به أن طلاب حوزتنا العلمية الأعزاء الذين تخضرموا في المسالک العلمية المتعددة، و بلغوا مرتبة لا بأس بها في التصعيد العلمي، لابدّ لهم أن يتعرفوا علي حقيقة ما وصلوه، و بلغوه من أفکار، و آراء و نظريات، و قد نجد الکثيرين من الطموحين يکتبون، و يسجلون، و يقيمون دراسات في جوانب مختلفة ، و خصوصاً في علمي الفقه والأصول، و لکن لا يجدون من يتابع دراساتهم و نشاطاتهم، فتبقي حبيسة التسويد سنوات متعددة .

ولأجل إحياء هذه الدراسات ، و تقويمها، و التعرف علي الإبداع و التجديد عند طلابنا الأکارم، يسعي المرکز إلي تأسيس دورات فصلية لدراسة هذه الأبحاث و نقاشها، بحضور نخبة من کبار أساتذة الحوزة العلمية مع دعوة طلاب الحوزة إلي حضور الحوار، ثم يطرح الطلاب بحثه علي الحاضرين في جلسة کاملة، و تناقش في الجلسات المتلاحقة أفکاره من قبل لجنة مختصة من کبار الأساتذة .

و قد أقامت حوزة فقه الأئمة الأطهار (ع) تجريتها الأولي علي هذا الصعيد، و ستبدأ بتفعيلها بشکل رسمي في وقت قريب جداً.

المشروع الرابع : إنشاء مکتبة تخصصية

لا شک في أن الکتب هي العمد الأساس لطلاب الحوزة العلمية، فهي دليلهم إلي جميع أبحاثهم، و لأجل ذلک عبّرت، الأخبار بأنها بساتين العلماء، و قد ميّز المرکز بين نوعين من المکتبات، فنوع منها يتداوله جميع الناس و هو ما يصطلح عليه بـ(المکتبة العامة ) ، و نوع آخر لا يشغل إلا إهتمام المتخصصين، و هو ما يصطلح عليه بـ(المکتبة التخصيصية ) وقد تحرک المرکز لإحياء أهدافه في نطاق الطرح الثاني، و هو إيجاد مکتبة تخصصية تعني بجميع المصادر التي يحتاجها الطالب في العلوم المختلفة ، کاللغة العربية ، و علم الاصول ، و علم الفقه ، و آيات الأحکام، و القواعد الفقهية ، و نحو ذلک .

و بحمد الله تعالي شرع المرکز في هذا النحو من الطموح، و لا زال بصدد إنشاء ه و إکماله .

المشروع الخامس : المکتبة الصوتية

و تعني بتسجيل الدروس ، و الندوات العامة ، التي تقام في الحوزة، و هي تتيح أمام الطلاب الأعزاء فرصة استماع الدرس ، و کتابته ، و تعميق النظر فيه ، و بحمد الله تعالي ، فإن جميع الدروس التي أقامها المرکز مسجلة محفوظة في المکتبة الصوتية ، و لنا تأملات أخري لتوسعتها و نشرها في المستقبل .

المشروع السادس : النشاط التبليغي

لم يهمل حوزة فقه الأئمة الاطهار الحرکة التبليغية في المنطقة ، فقد تحرک ، لأجل إيصال المعرفة إلي أکبر عدد ممکن ، فقد وزّعت الکثير من الکتب العلمية و الثقافية ، والعقائدية علي بلاد متعددة کالعراق، و المغرب ، وباکستان ، و الهند ، والأردن ، وإسبانيا ، ألمانيا ، و أفريقيا ، و لبنان ، و الامارات ، والبحرين ، والسعودية وغيرها من البلاد .

هذا ولا زال في جعبة هذه الحوزة المبارکة الکثير من المشاريع والنشاطات التي تسعي جاهدةٌ إلي إثراء الساحة العلمية بها ، والله من وراء القصد والتوفيق ، و الحمد لله رب العالمين .